（古代）养生故事五则

○邝子元
　　明朝翰林邝子元，曾患心病，白天也没有精神，昏昏沉沉象在梦中。有人推荐说：“真空寺有老僧不用符咒，不用医药，能治心病。”于是邝子元就去真空寺请教。
　　老僧对他说：“你的病起于烦恼，烦恼生于妄想。妄想的来源大概有三种：或追忆数十年前荣辱恩仇，悲欢离合，及种种闲情，此是过去妄想。或事到眼前，可以顺应，却又畏首畏尾，三番四复，犹豫不决，此是现在妄想。或期望日后富贵如愿，或期望功成名遂，告老归田；或期望子孙考上功名，以继书香门第，包括其他一切不可必成不可必得之事，此是未来妄想。三种妄想，忽然而生，忽然而灭，禅家谓之幻心。能照见其妄，斩断念头，禅家谓之觉心。故曰：‘不患念起，惟患觉迟。’此心若同太虚，烦恼何处安脚？”
　　老僧又说：“你的病还源于淫欲过度，水火不交。凡贪恋美貌，房事不止，禅家谓之‘外感之欲’。思慕异性，忆念缠绵，或成梦交之事，禅家谓之‘内生之欲’。二欲绸缪染着，消耗元精，若能离之，则肾水自然滋生，可以上交于心。至于你思考写作，废寝忘食，禅家谓之‘理障’。忙于工作事业，不知休养，禅家谓之‘事障’。二者虽非邪欲，但若不知节制，亦损性灵。若能合理调整，适可而止，则心火不至上炎，可下交于肾。精神振作，邪念不生，正气上升，身体自然逐渐健康。所以经上说：‘尘不相缘，根无所偶，返流全一，六用不行。’”
　　邝子元得益匪浅，连声称谢，作揖告辞。老僧将邝子元送出山门，分手时，又送他一句话：“苦海无边，回头是岸。”
　　邝子元本是个聪明人，过去一直被欲、障所迷，心窍堵塞，被老僧一点拨，豁然觉悟。回家后，遵照老僧所嘱，独居一室，扫空万缘，静坐了一个多月，心疾不治而愈，而且再也没有复发过，从此无病克享高寿。
　　编者按：此事在清代陆以湉撰的《冷庐医话》中也有记载：“真空寺僧能治邝子元心疾，令独处一室，扫空万缘，静坐月余，诸病如失。海盐寺僧能疗一切劳伤虚损吐血干劳之症；此僧不知《神农本草》、《黄帝内经》，惟善于起居得宜，饮食消息。患者住彼寺中，三月半年，十愈八九。观此知保身却病之方，莫要于怡养性真，慎调饮食，不得仅乞灵于药饵也。”
○谢汉云
　　云间人谢汉云，幼少时已患重病，成年后仍旧病不离体。他想为人们做些好事，知道许多恶事中，邪淫最容易犯，也最严重，就将繁阳冯太史所编的《不可录》戒淫书，重新整理，刻木版印送给大家。木板刚刻成，他的病已全部好了。后来他的儿子和孙子都是当时有名的官，家庭日渐兴旺发达。
○包宏斋
　　宋朝包宏斋，年已八十八岁，精神强健，还从枢密院上升到日理万机的宰相位子。贾似道觉得他一定有什么养生的方法，就向他请教。包宏斋说：我有一服丸药乃不传人的秘方。贾很兴奋地追问是什么丸药，包却慢条斯理地说，只是忍心吃了五十年的独睡丸，巧辞温柔乡罢了。满座的人听了都大笑。
　　按：上士不同室，中士不同床，下士不同被，比精枯体衰再调养，省力何止百千万倍。
○李觉
　　蒲得政做杭州知府时，有个一百岁的老人李觉来拜访。知府见老人面色光润，问他有什么养生方法。老人说，办法很简单，只是很早就不接近女人罢了。
○张翠
　　太仓人张翠，九十多岁了，还耳目聪明，每天作画。人家问他健康秘诀。他说只是心少邪念，节制房事罢了。